June 30, 2008 – 8:06 pm
别以为在网上看过几张黄色图片就上了互联网，同样不要认为自己穿了黑裤子和白衬衣就很时髦，其实大家都是穿了黑裤子白衬衣的，穿的跟穆斯林妇女一样怎么上？穿了比基尼、丁字裤那才叫时髦，那才叫上，那才有上的欲望，否则是被上。
June 25, 2008 – 10:19 am
今天看了一下访问的统计分析，感觉通过搜索引擎过来的很有意思，大部分关键词都涉及到健康问题，真把我当老大夫咨询了：
1、皮肤泌尿疾病问题
各种b、欧美男女szq、胳肢窝有黄色发臭的东西、男人为什么长胸毛、老男人szq、中国人szq长度、真牛b 装b、saobicao bj8
更绝的是“前列腺炎会老放屁吗？”
2、生理健康问题
马来西亚**网站、千手观阴、新加坡**网站、西方**网站、精肛
3、心理健康问题
4、没有病看完会生病的没事找抽问题
烦请制服女护士谷歌山爱小姐、百度惠子小姐、雅虎美奈子小姐以后能把病人安排好相应的科室！因为我实在不知道“前列腺炎会老放屁吗？”
June 23, 2008 – 1:35 pm
“天下本无事，庸人自扰之”，这话用在抵制《熊猫》事件上是最恰当不过的。赵半狄先生的抵制理由主要是这样：称汶川地震是“报应”的影星莎朗·斯通 来自好莱坞，而《熊猫》也来自好莱坞，所以应该抵制，不让他们在劫后余生的中国捞金。按赵先生这个逻辑，目前在中国做生意的很多外国公司也来自美国，是不 是也要全部驱逐，不让他们赚中国人的钱？
在我看来，某部欧美电影该不该抵制或限制，首先应看它是否符合我国电影局在大片引进方面的有关法规，如果符合，放映就是无可非议的。
《熊猫》能够被列入今年大片引进计划并公映，足以说明它合乎有关法规。而赵先生呼吁抵制，莫不是想说电影局在“严守导向关”上犯了错？我想，电影局是不可能犯这个低级错误的。
回到电影《熊猫》本身，相信看过它的人，会赞同以下判断：在主题思想上，《熊猫》是健康向上的，倡导善必胜恶、勇敢、自信等普世价值观，是一部 值得青少年暑期一看的励志电影。更值得一提的是影片对中国传统文化的推崇，这值得国人反思——原来，我们的传统文化也可以演绎得如此兴致盎然，为什么不学习美国人的经验，把国产动画片也拍得很有观赏性呢？
以上道理，毕业于中央美院的赵先生不会不了然于胸。只能说，他之所以对这部影片上纲上线到“文化侵略”高度，是有其用意的；说白了，就是用狭隘的意识形态挟持社会舆论，进而达到个人目的：出名。
有关报道说赵是个精明的行为艺术者，抵制《熊猫》一片或可看作是他一以贯之的“行为艺术”的延续。不过，这次“行为艺术”与艺术无关，只关乎眼 球及其背后的名利。而在吸引眼球方面，不得不承认赵先生是高手，这次搞成了。他深谙国情：一旦把事情上升到意识形态之争的高度，他就站到了道德的制高点。 这个时候，言行即使过激，舆论也奈何不了他。因为在意识形态范畴，“左”总比“右”来得保险，与其被骂为“汉奸”，不如反其道而行之，以显示自己的“正确 ”。成都曾发出延期放映的通告，可见有关方面微妙的心态。
只是，少数人不问是非的抵制是不可能阻挡中西文化交流的大趋势的。加上时代的进步，越来越多成熟起来的民众懂得用自己的头脑思考问题，而不人云 亦云。赵先生用狭隘的意识形态挟持社会的盘算，恐怕到头来要落空。不只如此，我担心他还会遭到观众的反击：你个人有抵制的权利，但请别妨碍我观看大片的权 利！
东方早报：修仰峰
June 22, 2008 – 9:34 am
屎壳郎说：“我那么屎，我要装的牛逼些，那我就在屁股上插根鸡毛，别人至少会把我看成个鸟。”
肚脐眼说：“我那么猥琐，我要装的牛逼些，那我就弄根阴毛沾上，别人就会把我看成逼。”
我说：“屎壳郎啊屎壳郎，你应该多插几根毛，要不插一根的话你说你算个什么鸟！”
我说：“肚脐眼啊肚脐眼，你应该多弄点阴毛沾上，要不沾一根的话看上去一点都不牛逼倒是很装逼！”
June 18, 2008 – 10:12 pm
过来人本身就是一个装逼的概念，过来人总喜欢语重心长的对比自己年轻的人说三道四，症状严重的会经常拍着人的肩膀说：“小伙子（或小张或小王），想当年……你应该……”。
每个时代都有自己的审美，爷爷那辈还喜欢玩玩乐器呢，平时没事拉拉二胡也觉得酷的不得了，时尚程度绝对不亚于今天的卡拉ok；父亲那辈喜欢在胸前别根钢笔以显示自己有点文化，这也是一种时尚。到后来人们喜欢穿喇叭裤……再到九十年代喜欢用脑残体等，都是一个时代的特征。
事逼的过来人看自己的后辈总不顺眼，就像现在80后看90后一样，认为他们非主流。其实大家都当过别人眼中的脑残，都当过别人眼中的非主流。俗话说的好，爷爷都是从孙子过来的，我们何必事逼的跟比小自己好多岁的90后做比较而认为他们的审美及行为弱智呢，用脑残体怎么了，文字不过是一种交流的符号，看懂就行，中国汉字发展到今天也升级了好多版本了，从繁体字到简体字的进化中肯定也有不少人骂简体字的拥护者脑残，我们的汉字说不定下一个版本就是脑残体，也或许几代人过后，脑残体会出现在学生的教材上作为传统文化的宣扬呢！
过来人也没必要事逼的对后来人指明道路，火炬传递这种跑步那么简单的事儿还能玩出很多花样呢，人的生活更应该有不同的活法！如果你作为过来人实在想装逼，那烦请不要见了后来人就絮叨，看到你胸前别一根钢笔的时候大家可能会认为你很有文化，但是你丫要不识趣的别一把钢笔，大家会认为你是个修钢笔的主。
June 16, 2008 – 10:13 pm
如果崔健一直跟John Denver路线的话，他不会成为一个伟大的摇滚歌手，从他早期的《浪子归》可以看出，那时候他的作品和七八十年代的流行歌曲并没有区别，如果他一直唱这种歌曲的话，他只不过是众多流行歌手中的一个，而不会有现在的教父之称，所以崔健也不愿意过多的提及这张唱片，他一直认为《新长征路上的摇滚》才是他的第一张专辑。
后来他受Police、Beatles、Rock Stone等乐队影响而开始了摇滚创作，这种音乐形式无疑是对当时刚走出荒谬岁月的中国人思想的一种颠覆。五十年代和六十年代出生的中国人的经历了漫长的荒诞日子，经历了只有集体没有自我的岁月，吃饭时要一起吃食堂，劳动的时候也要在一起为实现社会主义而劳动，就连睡觉的时候都要想着自己的表现会不会脱离毛主席的精神路线，人们在那个貌似宁静的岁月里生活的貌似很有集体概念，但是却形成了相互提防、怀疑一切人并随时准备阶级斗争的卑鄙意识，所以突然听到崔健在那个时代穿着军装唱《一无所有》的时候，无数年轻人积攒多年的精神压抑即将决堤。
《新长征路上的摇滚》是对那个时代人们自我意识的唤醒；而后崔健则在《解决》中强烈的表达了自己的愤懑和对社会羁绊的不满，带着一股有劲使不出来的无奈希望解决一些问题；通过《红旗下的蛋》、《无能的力量》都都可以看出崔健一直在反思自己，反思社会的变化，思考着社会进步、物质与信仰的矛盾。
尽管崔健在音乐形式上借鉴了很多的西方摇滚乐，但是崔健的伟大之处并不在于他利用什么旋律去唱，而伟大的是他唱了什么。
崔健至今仍然想着利用某种音乐形式超越自己，尽管他的感受已经不如《新长征路上的摇滚》那样强烈！
June 16, 2008 – 3:21 pm
最近有些累，啥都不想干，就吟几句湿吧
1、宽衣解带终不悔，为伊消得人憔悴
2、君子成人之美，小人夺人所爱
3、穷则独善其身，富则妻妾成群
4、只要貌似萨达姆，天下谁人不识君
5、明月几时有，一颗永流传
6、洛阳亲友如相问，请你不要告诉他
7、英雄宝刀未老，老娘丰韵尤存
8、书到用时方恨少，钱到月底不够花
June 14, 2008 – 11:22 pm
友情小提示：看这篇的人不要瞎鸡巴想象并且乱安排角色！
由一篇女性性问题调查想到了一些有趣的问题，先根据数据做两个小总结：
1、获得性乐趣最多的女性是山东的女性，性高潮的发生比例山东也是最高，但是山东女性对自己性生活质量的满意度则列在第三；
2、性生活中爱抚时间最长的是上海，37.7%，最短的是山东，27.6%。
可以看出山东的男人是如何的生猛却缺乏情调，作为省会的济南不止是山东的文化政治中心，也是生猛缺乏情调的中心，这次去济南稍加留意了一下：
1、济南的泉城广场大的咋一看跟飞机场一样，可是走着走着去了一个湿滑的胡同，墙上写着“再倒垃圾我日你娘”。
2、某酒店房间的卫生间建的比其他地方的酒店的房间都大，有钱的济南人真不知道如何去表达，像郭德纲相声说的一样，钱太多，买一堆奥拓用铁丝拧上，开起来跟火车一样，拉风的很。
3、有人介绍让我去大明湖，我拒绝了，以前去过这个地方，就没兴趣去了，杭州人能给西湖绣出蕾丝花边，济南人也就只能在湖周围的电线杆子上贴个“老军医包治百病”的广告。