红旗招展~锣鼓喧天~鞭炮齐鸣~人山人海……由社会各界知名带表人士相聚京城开起两大party，party虽然紧张，但还在有序进行……感谢~~TV报道。

因为个人看时间的时候都是把手伸向裤子口袋，然后拿出手机来再把屏幕摁亮看时间，而不是抬起手腕看时间，所以我不是带表人士，不能参加这种party。

TV说：参加party的人带了很多人的表。可是我的表让谁带了呢？

我想应该不是朱军、韩红吧？因为我没给别人签过名，也没人拉过我合影啊；

我想也不是说票价过低致春运一票难求北京铁路局的副局长，一定不是他，因为俺觉得难道涨了票价，火车票的数量就突然多起来了吗？再涨，俺们也得回家过年啊？你如何解决？

应该也不是称“钉子户”导致房价上涨的穆麒茹，虽然西北人民放点屁的确能鼓起了点沙尘，但是俺想北京的沙尘暴应该不是西北人民放屁放的。

也不是建议股市交易时间缩短一半的程恩富，他说，股市本身并不创造财富，只是对部分社会财富进行再次分配。唉！俺的智商应该没他低，财富对于这位带表来说得像篮子里的鸡蛋一样，要看得见摸得着，再说以现在股市抖动的幅度缩短了交易时间后，医院会有多少人排队看心脏病啊。带表如何解决？

我就是农民工，天文数字挑一的农民工兄弟就能带我的表吗？于是我做了个梦，我们不再需要别人带我们的表了，我们要在互联网上自己带上自己的表开个更大的网上party，可是不知如何我的发言怎么就成了圈圈叉叉点点了呢？

唉！回到现实，还是奋斗去带别人的表吧，可是恰巧网上偶遇“带彪”的标准照，我才发现了带表与不代表的差距，我知道以我清白的光景和皮包骨头的体格的确没有带表的资格。

这是我们“带彪”的标准

我们在碰到“家乡”这个词的时候总是变得佷搞，有时简直是“失去理智了”，如果碰到有人说我们的“家乡”半点的不光鲜，我们中的绝大多数接着会面红耳赤的跟对方较劲，这里的光鲜程度与家乡高层建筑的高度、奔驰宝马的数量、马路车道的数量、街上出现老外的次数、GDP等数据成正比。

城市的发展犹如男人发育成长一样，我们的城市还都处在青春发育期，青春期的男性比的是发育的程度而不是成熟男人的胸襟与思想，于是我们的城市也像我们青春期的时候一样还在无聊的依靠比生殖器的大小来获取自信和荣誉，城市的高楼就像男人的生殖器。有个笑话说的好：“二战时很多战士得了性病，于是治疗的时候大夫要求脱了裤子把钱摆在自己面前的桌子上排队等候治疗，这时来了一个俄国士兵，脱下裤子看了自己的长度又看了一下大家的长度然后自信的提上裤子把大家的钱都收走了”。一个男人的伟大之处绝对不能靠生殖器的长度去体现，同样一个城市的伟大之处也不能靠最高建筑的高度来丈量。

宝马奔驰是很拉风，可是这又能说明你的家乡如何呢？都知道太原是名车城，宝马奔驰在那能算的上奥拓吗？可是谁能说太原很拉风（太原的朋友别因为这上火）。这些与我们个人有关系吗？周星星电影里说的好：“你开奔驰，我挖鼻屎”。如果你真的是挖鼻屎的那个，你应该学会“自私”一点，应该想一下如何开上奔驰，不要只顾大我的荣耀。

如果你还在夸耀你们家乡具有N车道的马路的话，你同样可以去炫耀一下你们家乡的路灯间距比另外一个城市少好几厘米，一个路灯竿子上比别的城市多挂一个灯泡，由于家乡太富裕老鼠都比别的地方的长得个大……我操，这种二逼不用理。

我们一直是崇洋媚外的，外来的和尚会念经同样也会射精，要不怎么就那么多的外男中女配呢？别谈狗屁爱情，大部分不都是以爱情的名义各取所需吗？国际化的同时，我们也献上了一茬又一茬的女人，我们真的可以为这种偏倚的行为感到骄傲吗？

说到GDP，我觉得我们都是舆论的受害者，这些数字一点都不枯燥，因为它的背后还有愚弄，再说一个笑话体会一下：“说是有两个经济学家，在马路上散步，便讨论经济问题.甲经济学家看见了一堆狗屎，思索着对乙经济学家说。你吃了这堆狗屎吧，我给你100万块钱。乙经济学家犹豫了一会儿，但是还是经受不住诱惑，吃了那堆狗屎，当然，作为条件，甲经济学家给了他100万块钱。过了一会儿，乙经济学家也看见了一堆狗屎，就对甲经济学家说：你吃了这堆狗屎吧，我也给你100万块钱。甲经济学家犹豫了一会儿，但是还是经受不住诱惑，吃了那堆狗屎当然，作为条件，乙经济学家把甲给他的100万还了回去。 走着走着，乙经济学家忽然缓过神来了，对甲说不对阿，我们谁也没有挣到钱，却吃了两对狗屎。。。甲也换过神了，思考了一会儿说：可是，我们创造了200万的GDP阿！”。

……

我们的确太搞了，我们总是在这种地域范围的掐架上喷很多唾沫。老外不是说我们自私吗？那老外也太不了解我们了，谁要是说我们家乡不好，我们这里的人肯定团结起来跟他舌战到底，战他个祖宗十八代，生个儿子木有小jj……再跟他比一比到底哪里的楼高，哪里的路宽，哪里鸡的屁多……

老外要是认为我们很团结，那么他也错了！我们跟另外的城市舌战完，城市A区和B区还要继续骂，A说B是新城区，没有历史文化。B说A贫民窟，阳台上飘内裤……我们就是这样的分裂，我们的嘴就像喷壶一样来回的喷。

我们到底能从这些家乡的所谓荣耀中得到多少安慰呢？家乡的富有表不了你的富有，你也不能“带你家乡的表”。都是中国人，讲什么团结，讲什么素质。何必装着很伟大的样子冒充一个实际上很猥琐的“家乡战士”，不如管好自己，别让自己天天挖鼻屎。

真有才真有钱的牛逼用蓝屏、绿屏手机，穿着裤衩拖鞋也不怕别人骂自己傻逼。

装逼的人喜欢在人多的地方掏出自己的大块头彩屏手机瞎摁，并且一咧嘴就看见牙上沾着韭菜叶，还在说：“昨天朋友请我喝了威士忌，今天又有人请我去吃皮萨！”；装逼的人喜欢什么时候都穿着西服，夏天捂出痱子、冬天冻的身体跟筛糠一样也坚挺无比的装逼，丫看似光鲜的外表里面可能是他个把月没洗澡而发臭的躯体；装逼的人喜欢在可能有腋臭的胳肢窝里夹个小皮包，皮包里放着钥匙，手纸还有拉屎的时候没有看完的报纸。

傻逼喜欢边走边用别人连牌子都没听说过的手机放着劲舞曲，还在那里一个劲的瞎哆嗦；傻逼的人喜欢骑个狗日的摩托带个大音响，飘着恶心的《老鼠爱大米》；

二逼可能就是那种拿了康佳遥控器别腰里当诺基亚手机，上个世纪拿块方块型的电子表当汉显BP机的超级傻逼，他们也可能是骑个自行车也带个大音箱放《吉祥三宝》的无可超越的傻逼，或者是买件nlke当NIKE来装逼的人。

呆逼买了nlke，还非得跟别人说我这是今年NIKE最流行的款式；呆逼总是听些傻逼的言论，盲目的嘴上放炮，脑袋装大粪的无语形容、无与伦比的二逼。

二逼, 傻逼, 呆逼, 牛逼, 装逼

依照某些人的狗屁逻辑，我还是有资格来鸡歪一下许巍的，因为我从上个世纪便开始听他的歌，并至今依旧痴迷于他的第二张专辑《那一年》。那时候许巍是谁？大多数人并不知道，作为一个当时对他思想及音乐的粉丝，我极力的向别人推荐着他以及他的《那一年》，别人总是一脸狐疑的说：不认识，没听说过。我说就是给田震写《执着》的那个，别人才仿若熟悉的“哦”一声以慰藉我的煞费苦心。

之所以强调《那一年》，是因为我认为这是他的巅峰之作，也是他作品的转折，事业的转折，当然在说《那一年》是巅峰之作的同时我的确是在否定其他的作品。从他的第一张专辑《在别处》，到现在的我根本没有兴趣知道名字的专辑基本上都反映了他的各个阶段的生活情绪以及生活环境所影响的思想状态。

许巍的生活经历是一个正常人的奋斗成功历程，经历了不为人知、生活低潮、奋斗、磨难、领悟和成功，再反观其各个时期的作品风格完全与他的生活状态吻合，刚出道时生活艰难，饱受现实折磨，于是《两天》中充满着撕裂的绝望，思想里面充满着愤怒，那时候他年轻迷茫，推出的第一张专辑《在别处》尽管词写得不错，但是摇滚手法及其普通，基本上都是由缓突快，由弱突强的摇滚常用节奏；之后他的生活有了些许改观，再加上自己思想的成熟和对生活的有了新的领悟和认识，三年后推出的《那一年》便少了很多莫名的愤怒以及绝望感，多了一些如诗般隐忍的无奈和对往日情愫的回忆以及对未来的依旧渺茫，而且对节奏的拿捏显得非常的驾轻就熟，在这种专辑中许巍依靠自己独特的嗓音和绝佳的才华确立了自己的风格，也靠这张专辑获取了很好的口碑，为自己在音乐界的发展奠定了很好的基础，所以之后他发行的《时光漫步》获得了很好的销量，《时光漫步》也是蛮不错的一张专辑，但是少了很多对生活的强烈感悟和思考，多了很多安逸的因素，的确依靠前期不断的努力和奋斗，许巍已经有了很好的事业基础和安逸的生活，作品中也对这有很好的反映；之后又推出了《每一刻都是暂新的》，听了第一首后就没再听过其他的，随后我就再也不去关心他的新作品了，因为我知道许巍是一个属于生活中的人，他已经没有了创作出优秀作品的环境，他也不需要再对生活作深层的思考了。安逸的生活无可否认的磨蚀了许巍往日的才华。

许巍是很有才华的，但他绝对谈不上伟大，我认为他并没有坚持把音乐作为生命中最重要的东西，我认为一个人伟大牛逼的艺术创作者或艺术家应该是一个现实社会的牺牲品，是那些因为对艺术的狂执而沉浸在自己的思想里的人，只有牺牲才可以有伟大的创作（不要误会不是所有的牺牲都能创作出伟大的作品），或许这是我的狗屁逻辑，我没有抨击许巍的意思，许巍只不过一个通过自己的奋斗和才华获得了社会认可，获得了社会财富的平凡艺术人；只不过是一个靠唱歌糊口的成功例子。

我并不是想批评许巍，我只是一个《那一年》的拥护者，这只是许巍的一个片段，没人可以要求他钻进一个思想的角落。

南方冰寒地动，北方艳阳高照；领导们纷纷离开北方的田间炕头，来到南方为我国的春运事业添一块堵，南方的空气中到处弥漫着党中央对老百姓无微不至的关怀，它甚至温暖到可以融化深达半米的积雪，老百姓知足吧，浸泡在党和国家对我们的关怀中，我们还需要猪肉青菜、车票、机票、船票干什么？

化妆后的陈道明就像是涂满橄榄油的A片男主角一样在那里朗诵诗歌，很邪！CCTV的新闻在报道各个城市的菜市场品种丰盈，价格公道……老百姓不要抱怨菜贵了，菜市场卖菜都上新闻联播了，明天的明天，菜市场还卖菜吗？！蔡明“为什么”和赵本山都在抄袭，老赵不只抄袭还是生拼硬凑，他现在不是老赵，他就是春晚，以后春晚老赵可以不演节目了，直接扮个过时的农民出来给观众露个脸打个招呼就得了，这样省的惹骂，和谐点！想想这些节目还不如看新闻联播报道菜市场卖菜呢！

年头年尾，还是冠希腊肠实在，要不大家都不知道春节都娱乐了啥！

很多关于二八和长尾这两个现象的讨论都是围绕两者的对立性，之所以把两者说成现象而不是理论，就是因为我想用我的观点说明两者并不是对立矛盾的而是共同存在的。

我觉得二八这种现象所代表的是一个整体（或称圈子等概念）中最主要的部分，这一部分起最主要的作用，而构成这一部分的元素数量是一个很小的数字，其中的单个元素在整个整体中也会有很大的影响。但是在这一个整体中除了这个主要部分意外，还有一个由大数量元素构成的长尾部分，这一部分的单个元素对整体的影响微小到可以忽略不及，但是这一部分所组成的集合仍然是所属整体的一决不可忽视的部分。也就是说考虑到长尾现象，绝对不能看长尾的单个元素，而要把长尾作为一个整体来看。

任何整体都存在长尾和二八现象，不过会因为很多原因使不同的整体拥有不同规模的长尾，keso说长尾是建立在丰饶经济的基础上的，这话很有道理，随着经济的发展和人类多元化需求的不断提高，长尾肯定会越来越长，于是二八可能会变成37等。但是人类毕竟是社会化的群居动物，人类的认知和发展肯定是围绕着某一种主流，所以二八理论所表述的现象肯定不会消失。

由于受时代环境的制约，传统的以及线下（网络）的企业经营和运作都是抓住重点，极其重视二八效应；而随着互联网的迅速发展，长尾的整合变得更加现实、更加容易，所以出现了一些网民敦促社会体制进步的社会性长尾现象以及类如google adsense的经济性长尾现象。

新闻报道和采访的徐本禹总是强调公益心和奉献，但是从一个正常人的心理来说，这很不正常。

看徐本禹的成长环境：生在贫穷的山东西北部的农村，好不容易考上了一个并非名牌的大学，而且又处于大学扩招而找不到工作的时代。这样的环境对于一个需要靠知识改变农村人命运，靠学历走向城市的大学生来说非常无奈，每个没有门路的人都会在毕业前考虑自己的未来，而国家所提出的支教乡村的政策无疑对于徐本禹这种大学生来说是一很好的希望，因为通过这个还可以继续读研，还可以继续本着知识改变命运的念头走下去……尽管乡下的日子很苦，但是比起毕业后有可能在城市无可立足的境地来说已经算是有了一条出路……而能达到现在的知名度肯定是他所没有预料到的，所以说，如果徐本禹对大家说：“我毕业后支教的目的是为了奉献”这种类似的话的话，那肯定是假的，每个人成功后都可以涂改自己的过去使其变得冠冕堂皇……

我没有贬低徐本禹的意思，徐本禹绝对是一个质朴的人，但绝对不是一个用“伟大”来形容的人。现在加在其身上的各种奖励和“十大**”以及各类采访报道都在力争说明徐本禹是一个“无私奉献的伟大青年”，展现在大家面前的徐本禹太CCTV化了，难道不是吗？他无私、他奉献、他抛洒热血、他一心为了山区的孩子……是不是太像CCTV的新闻联播了，徐本禹在这种力量的推动下快成了不拉屎的神仙了，而真实的徐本禹是一有血有肉需要考虑自己未来自己前途的年轻人，他要跳出农村在城市立足，他要报答含辛茹苦养他成人的父母……而无私奉献社会肯定是句屁话，难道你困窘的只剩条内裤的时候会考虑这些吗？难道用你的纯贞去奉献啊，对不起，党不需要，社会也不需要……

CCTV化了的人物故事都像是一部神话了的小说，而小说的主人公便像是我们心中的太乙真人，一直在人们面前装B不食人间烟火，没有情欲无需排泄，而实际上他们跟我们一样见钱眼开，见妞撒欢……

都什么时代了，还用“神仙”骗人 ……

每个人都需要别人的认同，哪怕是别人表现出的仅有的一些艳羡的目光，都可以满足自己内心的虚荣心或成就感，这似乎是人的一个共性，只不过表现的严重程度不一样罢了。有些人并不刻意强求别人的褒奖，而有些人在显摆自己的时候急需别人艳羡的捧场。

每个人都有对“美”的认识，而对“美”的认识不是与生俱来，每种认识肯定由所接触的环境和事物所影响或产生，每个人内心里都有自卑和心虚的地方，为了更好的得到别人的认同或者赚取别人艳羡的眼光，就得把自己扮成一个自己认为的“美”的角色或形象，于是我们很多人选择了借助服饰、贵重的手表、手机等物品来掩饰自己的自卑……当我们感到自卑或心虚的时候，我们可以秀一下修饰我们的名牌产品或者贵重物品，用瞬间虚荣的感觉提升自己的自信心，当然我们认为美的东西并不一定是贵重的，也有可能是自己认为“个性十足”的东西，那就取决于你内心里对“美”的认识了。

我们为什么要朝奉偶像？因为我们认为我们的偶像做的是正确的，偶像便是我们内心里所想要成就但是现在不具有的一种形象或境界，也是我们内心“美”的标准，所以偶像引导了我们这个社会的潮流和我们对待生活的态度，我们会在我们的生活中极力的把自己的行为和态度偶像化，认为这样才能获得别人的认同和肯定。

而站得很高的人或者被我们称之为偶像的人已经获得了社会的肯定，粉丝的尖叫，他们并不需要在乎太多外表化的东西，比如说比尔盖茨穿着老头衫上班你能说他没有钱吗？他骑一辆破自行车你能说他不酷吗？这种人已经没有再用外在行头武装自己的必要，我比尔盖茨作为世界首富大家都知道，我何必天天西装革履，宝马奔驰呢！这是一种真正有成就的人的超脱！

当然的确存在一种人，他们并不怎么需要别人无聊的认同和艳羡，他们大都活在自己的精神世界里，比较自我，也就是我们所认为的“怪人”，这是一种思想的超脱。

互联网的存在使中国百姓的话语和意见有了真正的价值，并提高了其影响力，过去的2007年发生的一系列事件便有力的说明了这些。不过人们所能讨论的问题要避开政治这一仍然非常敏感的问题，这些在我国仍然是忌讳的，从GFW对一些网站的限制和信产部关于对电子公告服务网站的严格审查便可见得。

中国的历史文化及思想培养了老百姓老实本分、易管理、任劳任怨的优秀特点，开诚布公的政策执行及管理会使百姓更加振奋，更加拥护党的领导。互联网应该是逐渐打开这一缺口的绝佳工具，通过逐渐放松互联网环境，使得百姓的声音逐渐放大而实现一种完美的转变……

随着互联网的发展和人们意识的进步，信息会变的越来越透明，所以以上所提肯定一种不可逆转的趋势。如果接受不了现有的网络环境，那么可以YY一下：我们比铁幕下的朝鲜和集权宗教下的阿拉伯等国家的人民幸福多了……

警察黑帮不是卡通故事，这里面也没有坚决不食荤的可爱搞笑的警察。

转眼又快到春节了，S市的JJ（不要误会，是一警种）们在飞涨的物价的刺激下想着怎么才能过一个更“和谐”的春节，考虑到同样飞速上涨的“鸡的屁”和并不见涨的“白色收入”，又综合考虑到本市的交通安全、交通环境等重大问题，JJ们决定以治理交通的名义给全市的十多万量两个轮的非自行车上牌，上牌费每车收取50元，但是考虑到一些顽固分子，上牌率估计也就在60%左右，这样全市也就收不了多少钱，那么多兄弟实在是僧多粥少。不过党的政策好，JJ兄弟们可以以“交强险”的名义获取更多的“捐款”，每车再收150元的交强险的话就很可观了。

确定了收费标准，就得指定一个执行策略，让群众缴费更加主动，经讨论决定，制定了如下的执行方案：

1、严格把关，对于不合格的车辆坚决不予以通过，让群众知道我们并不是为了收取费用，我们为的是百姓的安全；

2、设置多个上牌地点，对车辆的审核因地点的不同而严格程度不同，越不方便的地点把关越松，群众会先跑方便的地方，但是在方便的地方会有很多人的车不能通过审核，这样通过审核的人心理会非常的踏实满足；而没有通过审核的人会听到一些“小道消息”，然后赶往偏远的地点去上牌，在偏远的地点通过审核后会更加的欣慰感激；

3、工作人员一定要低效率、差服务，让群众知道其实我们不想这样做；

4、限制日期内完成工作，逾期不再办理，让群众知道其实牌照数量有限，想上必须主动；

5、在此期间严查本地互联网，坚决不让群众在互联网上煽动集体性行动 ，各论坛管理员版猪必须绷紧神经确保工作的有序进行。

各项准备工作准备好后，JJ兄弟们立即行动……

在接下来的一段时间内，不少群众上牌缴费行动比较红火，但是仍然存在大量的顽固分子和观望群众，为保证工作的顺利进行达到预期的工作“目标”，领导及时的出现在了地方电视台上：“我们要坚定不移的保障我市的交通安全，积极优化交通环境，希望群众积极响应，过期不上牌我们查到会严格处理……”，群众只听到了：赶紧交钱，如果过期不交，那就等着瞧吧……

这一招果然奏效 ，工作地点天天排起了长龙，JJ们大获丰收，顺利完成了工作目标，并且由于对“交通治理有方”引起了CCTV的重视，CCTV特派记者对该市的某位普通JJ进行了采访，该JJ在接受完所有的采访后激动的对记者说：“今年尽管物价上涨了N%，但是对我们的生活毫无影响”……

这只是一个玄幻虚构段子，请勿转载，请勿对号入座……